Полемика о критерии истины
40 лет назад всю страну и партийные ряды охватила полемика о критерии истины, развернувшаяся под руководством и при поддержке Дэн Сяопина и других пролетарских революционеров старшего поколения. В центре полемики стояли такие вопросы, как реалистический подход к поиску истины и отношение к абсолютизированному утверждению о том, что ?все положения, выдвинутые Председателем Мао, мы должны решительно защищать, а все указания Председателя Мао должны безоговорочно выполняться?.
В середине и конце 70-х гг. ХХ в. ошибочный курс, основанный именно на этом утверждении, стал серьезной преградой для дальнейшего развития Китая. У Дэн Сяопина на этот счет была четкая позиция. Он многократно повторял, что так наз. ?безоговорочный подход? не соответствует принципам марксизма, идеи Мао Цзэдуна требуют целостного понимания и точной интерпретации. 10 мая 1978 г. в периодическом издании Высшей партийной школы ЦК КПК для внутреннего пользования ?Лилунь дунтай? (?Теоретическая информация?) была опубликована статья ?Практика – единственный критерий истины?. В этой статье были четко сформулированы основные положения марксизма о том, что единственным критерием определения истины является практическая деятельность общества и любая теория должна постоянно проходить проверку практикой. Это в корне отрицало абсолютизированный подход к высказываниям Мао Цзэдуна. 11 мая статья была опубликована в газете ?Гуанмин жибао?, а информационное агентство ?Синьхуа? распространило ее по всей стране. 12 мая полный текст статьи одновременно перепечатали ?Жэньминь жибао? и газета НОАК ?Цзефанцзюнь бао?. Статья, в корне отрицавшая ошибочный курс на абсолютизацию высказываний Мао, тут же вызвала оживленную полемику о критерии истины по всему Китаю.
Сторонники концепции абсолютизации остро отреагировали на публикацию статьи и приняли меры для ее дискредитации. В разгар полемики Дэн Сяопин выступил с важной речью, в которой глубоко изложил свою точку зрения, отстаивая реалистический подход к поиску истины и подчеркивая, что всегда и во всем нужно исходить из реальной ситуации. Он резко раскритиковал культ личности, догматизм и идеализм и призвал всех членов партии раскрепостить сознание и преодолеть косность мышления. Эта речь дала мощный толчок массовой дискуссии. В стране развернулось масштабное обсуждение теоретических вопросов с вовлечением широких слоев общества, получившее активное содействие со стороны СМИ.
Полемика о критерии истины стала главным инструментом КПК в исправлении ошибок и восстановлении правильного курса в идеологической и теоретической сфере. Эта крайне важная кампания позволила раскрепостить сознание и подготовить идеологическую и теоретическую базу для проведения 3-го Пленума ЦК КПК 11-го созыва, напрямую способствовала важнейшему перелому в истории Китая.
真理標準問題的大討論
真理標準問題的討論，是40多年前在鄧小平等老一輩無產階級革命家的領導和支持下，在全黨全國范圍內開展的一場大討論，主要表現為實事求是和“兩個凡是”的爭論。
20世紀70年代中后期，中國面臨著“兩個凡是”（即：凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）錯誤方針的嚴重阻礙。針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，我們要完整準確地理解毛澤東思想。1978年5月10日，中央黨校內部刊物《理論動態》發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，鮮明指出，社會實踐是檢驗真理的唯一標準，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗等馬克思主義的基本原理。這就從根本理論上否定了“兩個凡是”。5月11日，這篇文章在《光明日報》公開發表，新華社向全國轉發。12日，《人民日報》《解放軍報》等同時全文轉載。由于這篇文章從根本理論上否定了“兩個凡是”的錯誤方針，因而立即引發了一場全國性的關于真理標準問題的熱烈討論。
《實踐是檢驗真理的唯一標準》發表后，受到了堅持“兩個凡是”觀點的人的壓制。關鍵時刻，鄧小平發表重要講話，深刻闡述了實事求是、一切從實際出發的基本觀點，尖銳地批評了個人崇拜、教條主義和唯心論，號召全體黨員解放思想、打破僵化，有力推動了以理論界為主、新聞界積極推動、社會各界廣泛參與的理論問題大討論。
真理標準問題的討論，是中國共產黨在思想上、理論上最根本的撥亂反正，是一場偉大的思想解放運動，為中共十一屆三中全會的召開做了思想理論準備，直接推動了中國實現偉大歷史轉折。